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第一百一十九回 鲁县阙里访孔庙 古今对比叹蹉跎（第2页）

下联：同天并老，文章道德圣人家。

就是这副楹联也是据说而来：明朝宰相李东阳所写，清代学士纪晓岚所书。这副楹联书写奇诡之处就在于上联的“富”字缺失上点，隐喻“富贵无顶”；下联的“章”下的一竖贯通“日”部，暗指“文章通天”。一个府邸与国同存，与天同在，在民间也只有这孔衍圣公府配了。

在中华文化五千年的历史长河中，孔子是唯一一位持续深刻影响中国近两千五百年的人物，无人不知，无人不晓，也无人企及，而且他的学说将继续散发光芒，隐射到每个人的心中，无论是有意的，还是无意的，只要你是个中国人。后世各代帝王对孔子加封的谥号多得离谱，高得出奇。他及继承者将儒学从一个学说，变成了儒家，建立了完整的思想体系，最终成为儒教，且置顶三教，更是成为了人们心中的一种信仰。

在中国浩瀚的文山书海之中，找不到一部着作像“四书五经”那样影响深远，绵坚不休。有人说那是因为封建统治者的需要，科举也只考这些书籍，不学不行，所以人们才对“四书五经”耳熟能详。诸子百家，为何独选儒家？江山易改，为何儒家不倒？究其原因，也许只有用皇帝可以杀掉，儒学上下认同来解释了。任何一件事情，如果只有统治阶级认同，而民众皆反对，那是绝对长久不了的。尽管它存在不足之处和时空局限性，但瑕不掩瑜，两千五百多年前的慧眼仍能看穿今日之事态与人心，是何等的非凡与卓绝。仁义礼智信已成为中国人的一种特征，也是放之四海而皆准的做人标准，只是它的内涵和外延随时代的不同而不断变化而已。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下仍是每个人做事目标和准则，用现在的话来讲，哪句不是正能量，哪句不是积极向上，哪句不是道出了人之本心，人之追求。也许正是这些深奥而又浅显的道理激励着中华民族每个人不畏万难，怀抱初心，历久弥坚，一步一个脚印迈过五千年的长河岁月，继续越过彼岸，永不停歇。一部中国历史，半部儒家学说，一点也不为过。此处有分教：

灿烂银汉，锦绣山河，至高庙堂，何逊陋室三间。

诸子百家，学说千径，师表万人，自是唯吾独尊。

可眼前的这一切，卫照临有点懵，因为反差太大了。她不禁向李乘风问道：“李老道，孔圣人庙堂就这般？”

李乘风无奈感叹道：“哎，一言难尽。贫道虽身入道教，但并不排斥儒学。这孔夫子死后的第二年，鲁国就将孔夫子的三间旧居改作庙堂，把他老人家的遗物供奉其中，供人瞻仰，这也是第一座孔子庙堂。汉武帝更是独宠儒家，孔庙也成了国庙，且朝廷命专人进行管理。以后历代王朝也是如此，且庙学合一。由于历经战乱，孔庙多次遭到劫难。但各朝各代只要安定下来，无不对孔庙加以修缮，供天下学子瞻仰。你看到周边的房子一部分供孔子后裔使用，一部分供学子读书，一部分是官员办公之所。”

卫照临一想也是，三国两晋南北朝几乎年年在打战，命都难保，谁还管这庙宇。战乱之后，修身养息，人们不记起昔日君王社稷，不记得过往雄豪伟业，但人们立即会记起那处历经劫难、破烂不堪的文坛圣庙，也许唯有儒学才是古人心中的永恒寄托。

正所谓：浮世荣华易遭折，心中明灯不曾灭。