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第88章 讲题（第2页）

这天，堆垛场秦观的家里，秦刚正恭敬地坐在正厅的下首，耐心地等待着秦观查阅他所写的几篇策论作业。

秦观已经看了很长的时间，而且脸色一直颇为凝重。

秦刚心里不住地咯噔作响，到此时他才意识到，这些过于偏重于新法观点的策论文章，是不是有可能会触及到了秦观的政治立场。

再去看秦观的眼神，倒是越来越有这样的担心了。

正想着，只见秦观抬手已将作业放下，手指着其中的一段说：“十八弟的文风颇有唐人风范，仅从文字而言，的确是有可取之处。然则，策论者，非寻常议论者，针砭天下时弊何其易也，出言声讨即可。但解弊除弊者当如何？这便是策论之‘策’之要点了。我看其它三篇皆不错，唯有这篇，指出不足的文字过多，但是对解决之策的提及太少，所以这篇就落了下乘。”

秦刚一愣，秦观居然并没有对文章的政治倾向表达出什么异议。

正好，接着这个话题，他便试探着提出：“七哥可是觉得，这市易法【注：王安石为解决大商人控制市场哄抬物价的问题而施行的一种变法法案，熙宁五年实施，后被迫废除】虽究其内理，有着种种的弊端，但如果进行针对性的改良及纠偏后，仍是具备可以施行的价值？”

“法乃朝廷对天下治理、百姓关怀、正义坚持与大道追求的手段。”秦观先是说出了他对法制的根本看法：“所以，法无故新之分，有司也不应执于故新之论。一昧强调新立之法，总以新立之法去否定前立之法，总是以新改旧，则新法后会有新新法，法纲常替，则纪纲不存也。”

秦观的这一番话，表面似在反对“新法”的折腾，实质却是在真正表达他的“法无故新”的核心观点。

当年王安石变法，强调法到令行、令行禁止。

而之后的旧党在元佑初年，恨不着三五天内就要把新法废除干净，岂不也是用一种实质的“新新法”来强力更替。

如此一来，便是开了一个恶头，所有的后来者，都会以新立敕令的优势，随意去否定前者的东西。

其实，秦观的这种思想认知，与苏轼前几年在朝堂上反对“将新法一应废除”的呼声也是保持一致的。在他看来，法就是法，又岂能与党派门户所强行关联绑定！

其实，也是秦刚之前看书没看仔细，秦观在他的系列策论中的《论议上》中就明确主张：“愿诏有司无牵于故新之论，毋必于差免之名，悉取二法之可用于今者，别为一书，谓之‘元佑役法’。”其实这里就表达了他反对党争，一切从实际出发的意见和见解。

秦刚此时听之甚喜，道：“法度修正，好有一比：‘倾濯水，勿将小儿亦覆之’。”

他说的就是后世常用的“倒洗澡水，不要把洗澡的小孩子也倒掉”俗语意思。

“哈哈哈！”秦观乐得手捋长须道：“十八弟此喻甚是有趣。”