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第24章 执掌明灯（第2页）
“精化气，气化神，神化虚，是谓三花聚顶，阳神出离而遨游九天。”
“虚其身时白雪落，黑暗寂静黄芽生。偃月炉中常静观，乾坤鼎上紫霞飞。夜深海上升明月，天地无处不光明。”
“龙从玄海云，虎啸西山风。龙虎相戏合，化作一粒珠。”
“心既是神，守神者能形神合一为真人，此谓自然大道。”
“守气者能保阴阳之气，飞升仙道，名曰小自然。”
“人若常至虚极，怀若谷，谷至虚而有声。心虚而神存，神虚而应气，气虚则保精，虚极则明，内外通达，超脱死生。”
“神在身中昏昏昧昧，犹如人在梦中，也如身处黑夜。而人白昼活动看似清醒但神不醒而寐，若神能清醒则能照身内通明，内与外皆明，谓之醒悟之人。”
“因此，转心而不转物，假万物皆为炼心使其神明。”
“若你看人，你的心是那人，若你看树，你是树，若你品甜，你是甜。”
“他人苦，你亦苦，世间所有象皆为心所用，守一心而静观其变。”
“故，圣人抱一，为天下式。以身为天下，可寄天下；以爱为天下，可托天下。”
“普通人看物是观察者，产生各种思虑妄想，沉沦于其中犹如笼中之鸟，痛苦辗转。”
“而修心者则有三重境界：初修者看物时是观察者，虽不生思虑妄想，心如止水，但仍然沉沦于红尘牢笼。这是第一重。”
“有修者观物不是观者，而是被观者，即脱离自我打开牢笼大门，但仍身处红尘不能超脱，这是第二重。”
“有修者观物既不是观者，也不是被观者，而是第三者。观物于淡漠，自然不入于心，不起贪嗔痴，脱出红尘牢笼，视为第三重。”
“履凡尘，离凡尘，出离心，以人心与天心玄同，此为……修道者！”
“若以合境之心观境，终身不觉有恶。如将离境之心观境，方能了见是非。譬如清醒人观醉者为恶，如果自醉则不觉其非。”
“然而，一毫之差，谬以千里而仙凡有别。道本虚无，修者若得之一息，则可化有。”
“如何得一息？”
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