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第44章 所谓修行（第2页）

顾春秋站起身子，双手负在身后，走一步晃三晃的解释：“心性这东西是一个后天培养的过程，先天也有部分影响，有的人优柔寡断，有的人踩只兔子都要哭上半天，这样的心性即便天赋再好也注定成不了大器。”

“修行要聪明，未必需要你足够聪明，但最起码也要相对聪明，否则轻而易举就被人耍的团团转，修行反而会加快你的死亡。”

“所以心性很重要，冷静的判断，洞察的目光，如果你想境界提高到三境以上，这些特点都要具备，就比如那天晚上死在邓九龄剑下的三位庆苍国四境修士，别看他们死的很轻松，但他们也同样具备这些特点，若不是碰见邓九龄，单独拎出去一个其实都能有一番作为。”

顾春秋的手里不知道什么时候多了一把扇子，一边说话又开始轻轻地给自己扇着风，腰间玉佩和锦囊微微摇晃。

“往更深了说，修行就是修正自己的身体、思维、语言、行为、心念，直达正念和觉知，认识自己、天下和自然万物的一个过程，修道者之所以拥有更强大的力量也是因为如此。”

“再深一些，修行其实就是提升自身与道之间的关联，与道的感悟越深，境界也就越高，至于这个道到底是什么，每个修道者其实都有自己的理解。”

“当然了，这些都是听起来玄而又玄的道理，具体如何修行，其实很简单。”

啪的一声，顾春秋将扇子合上，在掌心用力的敲了敲：“秘术是有的，小神通也是有的，玄妙招数应有尽有，只是唯独一点，没有老百姓口中流传的功法一说。”

“修行不存在功法上的差异，你修行第一等功法修炼一天提升三个境界，我修行第三等功法修炼一个月提升一个境界，这都是不存在的，修行伊始，万法归一，就是一个引气决。”

顾春秋伸出一根手指，一粒椭圆形的小东西在他的指尖凝聚而出。

“掐引气决，静心冥想，感受天地灵气，然后引气入体，纳入气海，在气海之中凝练一颗本命种子，如此便等于是入了初境。”

“修行四路，初境虽然叫法不同，但本质上其实没有任何区别，只有到了第二境以后才会走向不同的方向，你选择走哪条路，气的使用就要用哪条路的法子，你体内的本命种子也会随之变化，所以事先决定好自己要走哪条路，否则日后后悔太耽误时间，即便重新凝聚第二颗本命种子也很容易与最开始的产生冲突，不仅没办法走得更远，还可能会导致气海损伤，正所谓贪多嚼不烂就是这个道理。”

听到这里，李子冀插了句话：“我听人说，你是四路同修。”

顾春秋挑了挑眉：“我是天才，你能比吗？”

嘲讽了李子冀一句，顾春秋接着道：“修行上的四条路并没有高下之分，看得只是个人兴趣和选择，其实虽然说是教导修行，但一名师父真正能够教导弟子的并没有太多，在引气入体之后，继续修行提高境界就只有依靠自身，师父的存在在于引路以及资源给予等等。”

“四条路对于修行境界的称呼各有不同，佛修称第二境为金刚境，本命种子环绕周身，走刚硬路线，在最外层经脉流转三十六周天，最终本命种子于气海开出莲花，如此便等于是踏入了第二境，行走佛修路线。”

“道修称第二境为玉虚境界，本命种子在气海内巍然不动，冥想精神与本命种子产生联系，最终在眉心处生出紫气，如此便等于是踏足了道修第二境。”