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23.论道三清（第2页）

接引点头道：“我们还是先回去体悟这次听道的心得为紧，这些日后再看也不啊！”

准提听了之后却道：“读万卷书不如行万里路，我想借此次出来游历一番，不知道兄可有此意。”

接引皱了皱眉头，显然是对准提此话有所不解。“这洪荒大地我早已游历过了，如今我正要赶紧回去参悟道祖所讲大道。”

准提对接引道：“既是如此那我也不勉强道兄了，不如道兄先回，我游历一番之后再回去也不迟！”

接引笑道：“那么师弟就去游历一番吧，我先回去了，师弟可不要让为兄久候啊！”

准提点头道：“这个自然了！”

出了混沌之后别过了接引，准提先找了一块灵气较为浓郁之处恢复了一下再混沌之中消耗的法力之后就开始了对洪荒的游历。其实准提这次告别接引出来洪荒游历，却是想去拜访一下三清，完善自己的修炼之路。

洪荒修炼体系大体归纳可以分为几路：一是道教路线，由道教三清道尊开创，走结金丹，凝元婴，炼化神，最后破虚合道。合道是泛指，还分为天仙、太乙金仙、金仙、大罗金仙、斩一尸准圣、斩两尸准圣、圣人（混元大罗金仙）、天道（鸿钧）、大道。

二是佛教路线，由准提和接引合创，走凝结舍利子，修炼精神念力的路子，有比丘、金刚、罗汉、菩萨、佛陀等。

三是妖修路线，由女娲娘娘、妖皇东皇太一和妖师鲲鹏传下。女娲娘娘擅长造化之道，除了洪荒巨擘有缘听讲外，很少有机缘能听大道之言；东皇太一本体为三足金乌，擅长火之道，为天下火性妖族能选，但是那东皇太一本是天生地养，由太阳造化而出，本身就福缘深厚，可掌太阳金焰，但一般妖族哪里能控制得了太阳金焰，随着妖皇身死，秘法渐渐失传，几不可闻；最后只有妖师鲲鹏传下的吸收月华，走凝练妖丹的方法。因为月华温和，几乎没有属性，完全适合天下妖族，所以得到最大普及。

四是巫族体修路线，巫族，乃盘古精血所化，天生戾气难消，没有元神，不明天机，只是一味恃强凌弱、好勇斗狠，天生体格健壮，全身不用修炼就金刚不坏，武修和体修就是借鉴而来。但由于天下能有如此血脉的，差不多只有妖兽能勉强比得上，人族血脉羸弱，至于花草树木就更没有，况且巫族陨落之后，被归为下层之法，渐不可问，只有前世苗疆之地还残留有呼唤巫族鬼神的秘法。其他的虽说另辟蹊径，但是都没有这几种能得大道，能有**力。

按前世所看小说，三清走的是吸纳清气，去除污浊，达到身轻体健，修成仙肌玉骨，求的是得证逍遥，无拘无束；佛教走的是轮回百世，体悟万物，求的是心神寂灭，万物皆空，凝练舍利子，不是旗动，不是风动，是心动，求的是解脱。

道教求解放，找的对象是外部，破除一切，为证逍遥；佛教是直指本心，看透一切，放下**，何必打破外部，自己无所求无所欲。可以说各有优劣，道家心性脱飘逸，佛家心性沉稳，至于法术，是百花齐放百家争鸣，没有高低优劣，只有掌握的好不好。

思来想去，准提决定佛道双修，求道家无拘无束、轻灵飘逸，求佛门慈悲普度，不分等级。大道唯坚，自己资质难比三清，唯有掌握各家修道精华，相互碰撞融合，激思潮，创出自身之道，方得证道大觉，大彻大悟！为证混元，脱天道，哪家法门不是法，何必闭门造车，难有作为！胸怀不能纳百川，紧守门户之见，执念难斩，不得大道！

当下准提辨了一下方向，往不周山飞去。此时的洪荒大地还未经过那后世的巫妖大战和那封神之战，洪荒大陆也因此充满灵气，一片欣欣向荣的繁荣的自然美丽风光。只是此时的洪荒中还没有出现人族，与人族出现并大兴之时相比却也有些寂寥！

准提驾云来到了东昆仑山脚，远远望之，巍峨高山，绵延千万里，有擎天巨木矗立山林间，有瀑布悬挂绝壁之上，有幽谷霞光聚拢，绽放无量彩光，山涧有蛟龙腾空，岩石有灵芝扎根，有猿啼虎啸，亦有鹤唳凤鸣。

准提抚掌赞道：“好一处仙家福地，不愧为洪荒有数的洞天仙府！”一路驾云而上，直到半山腰时，突然听到有人在那里论道。准提一想，肯定是三清无疑了，他们未分家以前就是住在不周山上的。准提心里一动，随即身体在空中化为一道流星直接飞到人讲道的地方去了。