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第38章（第1页）

可天道不仁，以万物为刍狗。

天地不会情感用事更不会有所偏爱，对万物一视同仁，任其自行荣枯，亦不会索求回报。

圣人亦不仁，以百姓为刍狗。他们纯任自然，无所偏爱，认为百姓顺应自然发展才是正解，因此不会干涉老百姓们的行为，任其自生自灭。

这是《道德经》第五篇内老子说的一句话，可以总结为“不仁”当属天地和圣人在人世中“仁”之体现。

可看着被吞没的良田，被冲走的无辜家犬与牛羊，人们跪在亲友尸体面前痛哭，有人甚至可能连家人的尸体都无法再寻到，此“不仁”，究竟是仁还是不仁呢？

如果天地不仁，万物就会成为刍狗一样低贱。

如果圣人不仁，百姓就会成为刍狗一样低贱。

【第29章 不做好人二皇子，不做圣人谢承泽】

谢承泽不做天地，亦不做圣人。

他要干涉益州百姓的生活，效法天地、模仿自然、改造自然，让大自然为百姓所用。

他要这千万亩平原化为良田沃土，要让益州成为这个世界的天府之国，要让建安王朝百姓开创建设性文明，让建安王朝哪里有建安百姓，哪里就是最好的疆土。

“沈渊。”他低声在沈渊耳边道着，语气中难得有一丝认真，“敢不敢打赌，我能让这岷江的洪水，听我的话。”

沈渊只当他在开玩笑，嗤笑道，“二殿下这是还没睡醒？需不需要臣将您丢下去，让您醒醒神？”

“看来沈大人不敢？”谢承泽挑眉。

“自然是敢的，赌什么？”沈渊一只手托着他的屁股以防他掉下去，一只手在他的腰间无意识轻轻点着，那是他筹谋算计时才会有的小动作，“若二殿下不能让这岷江洪水听你的话，那便答应臣三件事。”

“好。”谢承泽爽快答应，“若这岷江洪水能听本殿的话，那么你……”

他眯起眼睛缝儿，嘻嘻一笑，“你就喊我一声爹！”